Page 136 - 董氏宗谱上卷

董氏宗谱·江都堂

修族谱当然要讲究宗派，但宗派与宗派主义，两者截然不同，正如自由与
自由主义一样。未闻要反对自由主义，也不敢讲究自由。且纂修族谱，使尊

卑有别，长幼有序，使全族之人，能亲其亲，长其长，这对维护安定团结，不但

无害，而且大有裨益。

余曰，旧谱乃百年以前之产物，不仅封建思想严重，而且宗法制度严重，

对此将以处置。
客曰：吾辈商讨多次，拟作如下处理，

一、上谱仍以男丁为主体，这并非重男轻女，因为我国现在仍是父系氏族

社会。女儿、赘婿，嗣子养子等，皆同样欢迎上谱，毫不歧视。
二、立嗣承祧，本人爱谁立谁，没有任何规定，也不允许任何人干涉。

三、对旧谱上族规，族约之类，一概删掉，不再保留，也不重订什么族规，

族约，只要求全族之人，父慈子孝，兄友弟恭，尊老爱幼，和亲睦邻，互相关心，

互相爱护，互相鼓励，互相规诫，均能遵守国家之政策法令，作遵纪守法之模

范。如有违法乱纪者，应大义灭亲，或揭发检举。或扭送政法机关，予以惩
处，不许包庇袒护，以辱家声。

四、旧谱中之序言，传记等文章，当时是为了颂祖宗之清芬，以昭后世之

法守，其颂扬者，固然大都是封建伦理道德，但为了使后人能窥见一些历史面

貌，一律加以保留，希阅览者以历史唯物主义之观点，取其精华，弃其糟粕。

唯文句较艰深，字又多繁体，且未断句。此次重印，应断句之处，均加上标点
符号，应简化之字，予以简化，以便大众阅览。

现谱将付梓，索序于余，余不敏，议将谈话纪要整理于以上塞责。

第二十一世孙临尧拜撰

公元一九八九年岁次己巳年季冬月

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