Page 24 - 贵州王氏宗谱

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斯理，其得其失有不待再计决者。 窘必有家教，如不善也恶报不在其身，必在其子女明于 然，当先观其父母所行之，善不善如其善也，纵运值艰 闻所共，及也今蒲俗订婚多在童年，后知与废虽难逆料 知朱门生饿殍，有不十数年而仅图，完娶莫得者此皆见 者，饮泪吞声悔亦，无及矣至于养女，亦不复择婚，岂 不知彼挟，赀 之心也，乃世人不知择妇遇富贵家，生女则委曲扳援而 日鉴在兹为，善之福其，宁有量乎。 能守者，即当引为己子一体，抚养迄于成立而后，即安 之理，其租息调其寒暑，教以诗书其无所有，而母又不 之孤也，所望遇有辈，即念系祖宗遗脉，本有财产者为 丁孤苦者乎，己不恤兄弟之孤，又安翼后人，特恤兄弟 之目前幸而子继孙绳无，有后难然乌保， 竟有槁饿，以死者鸣呼，此可谓仁不仁之炯鉴矣，夫人

男子生儿愿为之，有室女子生而愿为之，有家父母 谨婚嫁

镕 卷一

桩以傲夫家，

绳祖武矣

镕

娇奢悍无所不至为翁姑

镕

二一 世必无有零