Page 158 - 卷一
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高
平
范
氏
宗
谱
载而言 就有不少偏颇之处
卷之
一 范钟是浙江兰溪人 是范仲淹的第十一代 这是结论 也是争议焦点 我有必要进一步用史实来论述范钟源流 全带上 未留下一人在饶州 饶州何来范仲淹后裔 回答此议 迫使 清朝时苏州 范氏家乘 未载 二文正公由饶州调润州时 三子二女 为其十三世后裔孙 对此,不少人持怀疑态度. 其缘由可能为二 一 在 探源记 中 我还说 如果以范仲淹为一世的话 车门范氏则 0年任官于饶州的 故车门范氏源于今浙江兰溪龙门一带 孙子 也即范钟的侄孙或从孙 重五一是因伯祖范钟恩泽 于一二六 兼集英殿修撰 范钟为老二 老三范鼎 文德殿院 重五一为范鼎的 范钟兄弟五人 长兄范镕 嘉定元年进士,累官大理寺少卿 直龙图阁 相直清守法 重惜名器 虽无赫赫可称而清德雅量 一流 对他的人品作了很高的评价 宋史·范钟传 称 钟为 隔水闻声远更幽 冰姿消瘦为谁愁 天教独向春前发 不与凡花混
统
宗
世
系
在忠宣房世系图第四世正路公之下记载 乏
一百五十八号
辰重修
共和壬
字一般应指 沒有 和 缺或缺少 而 沒有 和 缺或缺少 在
乏 字可当作 沒有 也可当作 缺或缺少 在世系中用 乏
到正路公在兰溪入赘资料之前 讲 乏 也是对的 因这样讲比较含
字义上是有区别 而不能等同的 苏谱 在正路公死后 或在未得
世系总图中 第四世即正路公之下又写 乏 就有疑问了 一个
年间修缮的苏州 范氏家乘 简称 苏谱 记载为依据的 且不
所谓争议焦点是说 对争议持否定或怀疑态度的人 主要是以清光绪
应该说正路公在家 娶江夏黄氏且无子 是符合事实的 但在忠宣房
仅以 苏谱 对范仲淹第二子范纯仁 忠宣公 的第四子范正路的记
糊 但正路公从十七岁起外出 直到廿一岁回家亡故 其时近四年之
苏谱 在志铭录第三世中记载 忠宣房正路年二十一卒娶黄氏无子
说范仲淹创修范氏宗谱与后来修缮苏州 范氏家乘 相隔的时间多长
