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高
平
范
氏
宗
谱
卷之
一 曰韩琦 曰富弼 此其经济之略 宜必素蕴於胸中 方仁皇责以太平 纸黑字很清楚 不妨可一观 臣观庆历中所谓宰执者 曰臣祖仲淹 出 差唉 范钟上 时政十事疏 于理宗 就自认为文正公后裔 白 传疑录 说 范钟 又与清宪公后先官於朝 豈贤相而竞忘所自 第三年 清宪公续定义庄规矩 并实际成为苏州范氏义庄的掌门人 离 清宪公一一七二年中进士时 范钟才两岁 范钟考中进士之后的 簿房纯佑后裔 为范钟长辈 两人相差四个字辈即有五代人之时间距 其二 从字辈和时间距离看 范之柔即清宪公 文正公第六世 监 后裔来说 在明朝之前 更是无法对苏州范氏说清楚归宗入谱之事 下 又到何处去申诉回归范氏宗谱 这两条 铁律 对正路公之子的 贫脊的偏处浙西山区里生活与繁衍 在沒有得到纯仁公家族的许可之
统
宗
世
系
一百六十一号
共和壬
辰重修
更给观 柱国公以下诰敕原本及文正公手书韩子伯夷颂道服赞真踪
协商联谱 往谒祖祠 省拜天平山祖墓 家祖宅诸公慨然许同联谱
苏谱 一七八二年 兰溪范氏大栋 锦志 大椿相约章伦子徵谦
议 又无甚公帑 缘此因循坐失机会 而全豹未能悉窥 诚可恨也
远镇祠之宝 大栋等归后 详告同族 奈族派居住分散 无人倡率商
又蒙送御题高义园世宝法贴全部 文正公石刻真像一幅 以为兰派永
其三 传疑录 载 兰溪的章伦 于乾隆十二年呈世系 而未入
之效 令条奏当世事务 臣祖犹语人 曰 上用我 至矣 又说
摘自兰溪 龙门范氏家谱 上述兰溪范氏家谱所载之事 说明
有犯无隐 臣不如臣祖 范钟与清宪公是否有联系 不得而知
联谱 尽管 宋史称其贤 也难以在 苏谱 上为范钟立传称贤
但在上述 铁律 作用下 既使有联系 也未必能联上谱 顺理 未
正路公后裔在清乾隆四十七年 与苏州范氏已协商好合谱 但却因兰

