Page 15 - 贵州王氏宗谱

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动，不自由始信有味，乎其言乃世之兄弟，或争产财而 母而而惟患有未敦之孝顺。 气戾性者，亦未有不以骨肉相视矣，故天下无难事之父 之，无私以感之，至诚以格之，先自托于骨肉，纵有悍 慰亡魂于九原若系后母则以从吾父者，即吾母小心以承 刻骨镂心，难报惨况之，万一身为重承必竭，哀书礼始 其敬者为何如也，而犹待人之，教之乎至母为孺，居纵 若是乎，既莫不若是则己，当生致其养殁尽其哀祭，尽 者矣，逆而推之，而父母当日之所以待己者，顾有一不 原获子，能远游则梦寐皆为之，颠倒此皆，历历可自验 心尽力，若子能读书，则望其速成，子能经商，则望其 以至成立，自饮食衣服以及疾病痛，何时何事不为，尽 望，及妻已怀孕之后，何等保持幸而生之，由襁褓提携 父母亦皆，复为人之，父母试思已未举，子之先何等愿 源激发，人子之至，惟者已无，余

世间最难得者兄弟，此语人多忽略，余以子立之身 笃友爱

卷一

王氏家范

镕

矣予，谓人皆有，

一二